O Conselho Federativo Nacional da FEB foi criado quando na assinatura do Pacto Áureo, em 5 de outubro de 1949, pelos representantes das seguintes instituições: Federação Espírita Brasileira, Liga Espírita do Brasil, Federação Espírita do Rio Grande do Sul, Federação Espírita Catarinense, Federação Espírita do Paraná, União das Sociedades Espíritas do Estado de S. Paulo e União Espírita Mineira.

O Conselho Federativo Nacional da FEB foi criado com o objetivo de promover e trabalhar pela união dos espíritas e pela unificação do Movimento Espírita, para que as atividades de estudo, difusão e prática da Doutrina Espírita sejam fortalecidas e realizadas no seu devido tempo.

Instalado em janeiro de 1950 e integrado pelas Federações e Uniões representativas dos Movimentos Espíritas estaduais e do Distrito Federal, o Conselho Federativo Nacional substituiu o antigo Conselho Federativo da FEB, que federava diretamente os Centros Espíritas de todo o País.

Atualmente o CFN é composto pelas Entidades Federativas espíritas de todos os Estados do Brasil e do Distrito Federal (27), bem como de um quadro de Entidades Especializadas de Âmbito Nacional.

Durante a década de 1950 houve um trabalho de esclarecimento junto às entidades espíritas sobre a importância e a diretrizes da tarefa de organização e unificação do Movimento Espírita brasileiro, realizado, principalmente, pela “Caravana da Fraternidade”.

Na década de 1960 foram realizados os Simpósios Regionais de grande importância para o trabalho de unificação do Movimento Espírita: Centro-Sulino, em Curitiba (1962), Nordeste, em Salvador (1963); Norte, em Belém (1964); Centro-Oeste-Territórios em Cuiabá (1965); encerrando o ciclo com o Simpósio Nacional, no Rio de Janeiro (1966).

No início da década de 1970 foram criados os Conselhos Zonais do CFN (Norte, Nordeste, Centro e Sul) que estudavam assuntos de interesses do Movimento Espírita e que eram concluídos nas Reuniões Plenárias.

Em 1975, por proposta da representação de São Paulo, o CFN, através dos seus Conselhos Zonais, iniciou estudos mais aprofundados sobre o Centro Espírita, concluídos com a aprovação do documento “A Adequação do Centro Espírita para o melhor atendimento de suas finalidades”, em novembro de 1977, que destaca como entender e o que cabe ao Centro Espírita fazer.

Por proposta da representação do Estado do Rio de Janeiro, o CFN continuou estudando o Centro Espírita no período de 1977 a 1980, quando concluiu o documento “Orientação ao Centro Espírita”, que oferece uma série de sugestões práticas para as suas atividades básicas.

No período de 1980 a 1983 o CFN, através do seus Conselhos Zonais, estudou e elaborou um documento que trata da importância, das tarefas e das diretrizes do trabalho de unificação do Movimento Espírita, aprovado em novembro de 1983 com o título “Diretrizes da Dinamização das Atividades Espíritas”.

Em 1984 o CFN aprovou o “Manual de Administração das Instituições Espíritas”, que, por delegação, vem sendo atualizado e editado pela USEERJ, do Estado do Rio de Janeiro.

Em 1985, os Conselhos Zonais foram transformados em Comissões Regionais, proporcionando aos membros do CFN, em suas respectivas regiões, a oportunidade de trocar informações e experiências, bem como de unirem-se na realização de trabalhos que visem colocar em prática as diretrizes anteriormente aprovadas nos documentos já citados.

Através do CFN foram lançadas as seguintes campanhas: Campanha de Evangelização Espírita da Infância e da Juventude, em 1977; Campanha do Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita, em 1983; Campanhas “Em Defesa da Vida” e “Viver em Família”, em 1994; e Campanha de Divulgação do Espiritismo, em 1996.

As Entidades Federativas Estaduais que integram o CFN congregam os Centros e Sociedades Espíritas sediados em seus respectivos territórios. Em alguns Estados, as suas Entidades Federativas possuem órgãos locais e regionais para facilitar a dinâmica do seu trabalho.

O CFN reúne-se ordinariamente uma vez por ano, durante três dias, para tratar de assuntos de interesse do Movimento Espírita, que visam promover, realizar e aprimorar o estudo, a difusão e a prática da Doutrina Espírita.

As bases doutrinárias e as diretrizes gerais do trabalho de unificação do Movimento Espírita realizado pelo CFN/FEB são as que constam dos documentos que compõem o opúsculo “Orientação ao Centro Espírita” e dos textos que integram a Campanha de Divulgação do Espiritismo.

Todas as Entidades que, direta ou indiretamente, integram o CFN (Entidades Federativas Estaduais, Entidades Especializadas de Âmbito Nacional, Centros e demais Sociedades Espíritas) mantêm a sua autonomia, independência e liberdade de ação. Os vínculos com o CFN tem por fundamento a solidariedade e a união fraterna, livre, responsável e conscientemente praticadas à luz da Doutrina Espírita, com vistas à sua difusão.

As Entidades que compõem o CFN aceitam a integração e a participação em seus trabalhos de todas as Instituições Espíritas que tenham por objetivo o estudo, a difusão e a prática da Doutrina Espírita com base nas obras de Allan Kardec. A tarefa principal do trabalho de unificação consiste em colaborar com essas Instituições para que possam mais facilmente alcançar os seus objetivos, aprimorando as suas atividades e mantendo as suas realizações dentro dos princípios doutrinários.

Todas as Instituições Espíritas, sediadas no território nacional, que desenvolvem suas atividades dentro dos princípios básicos da Doutrina Espírita contidos nas obras da Codificação Kardequiana estão, naturalmente, aptas a participar do esforço de unificação do Movimento Espírita, em trabalho de apoio recíproco e solidário, para uma mais eficiente difusão doutrinária.

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Constituído em 28 de novembro de 1992, é o organismo resultante da união, em âmbito mundial, das Associações Representativas dos Movimentos Espíritas Nacionais.

Finalidades essenciais e objetivos:

Promover a união solidária e fraterna das Instituições Espíritas de todos os países e a unificação do Movimento Espírita mundial; 
Promover o estudo e a difusão da Doutrina Espírita em seus três aspectos básicos: científico, filosófico e religioso; 
Promover a prática da caridade espiritual, moral e material, à luz da Doutrina Espírita. 

Fundamento Doutrinário:

As finalidades e objetivos do Conselho Espírita Internacional fundamentam-se na Doutrina Espírita codificada por Allan Kardec e nas obras que, seguindo suas diretrizes, lhe são complementares e subsidiárias.

Entidades Nacionais componentes do CEI:

·              Angola: Sociedade Espírita Allan Kardec de Angola 

·              Argentina: Confederación Espiritista Argentina 

·              Bélgica: Union Spirite Belge 

·              Bolivia: Federação Espirita Boliviana

·              Brasil: Federação Espírita Brasileira 

·              Chile: Centro de Estudios Espírita Buena Nueva 

·              Colômbia: Confederación Espiritista Colombiana – CONFECOL 

·              El Salvador: Federación Espirita de El Salvador 

·              Espanha: Federación Espirita Española 

·              Estados Unidos da América: United States Spiritist Council 

·              França: Union Spirite Française et Francophone 

·              Guatemala: Cadena Heliosóphica Guatemalteca 

·              Itália: Centro Italiano Studi Spiritici Allan Kardec 

·              Japão: Comunhão Espírita Cristã Francisco Cândido Xavier 

·              México: Central Espírita Mexicana 

·              Noruega: Gruppen for Spiritistiske Studier Allan Kardec 

·              Paraguai: Centro de Filosofia Espiritista Paraguayo 

·              Peru: Federación Espirita del Perú – FEPERU 

·              Portugal: Federação Espírita Portuguesa 

·              Reino Unido: British Union of Spiritist Societies

·              Suécia: Svenska Spiritistika Förbundet 

·              Suíça: Union des Centres d’Études Spirites en Suisse 

·              Uruguai: Federación Espírita Uruguaya

Conselho Espírita Internacional
Comissão Executiva – Secretaria Geral
SGAN – Quadra 603 – Conj. F – Asa Norte
70830-030 – BRASÍLIA – DF – BRASIL
Tel (55)(61) 322-3024 – Fax (55)(61) 322-0523

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O ESPIRITISMO – HISTÓRICO

No século 19, um fenômeno agitou a Europa: as mesas girantes. Nos salões elegantes, após os saraus, as mesas eram alvo de curiosidade e de extensas reportagens, pois moviam-se, erguiam-se no ar e respondiam a questões mediante batidas no chão (tiptologia). O fenômeno chamou a atenção de um pesquisador sério, discípulo do célebre Johann Pestalozzi: Hippolyte Leon Denizard Rivail. 
Rivail, pedagogo francês, fluente em diversos idiomas, autor de livros didáticos e adepto de rigoroso método de investigação científica não aceitou de imediato os fenômenos das mesas girantes, mas estudou-os atentamente, observou que uma força inteligente as movia e investigou a natureza dessa força, que se identificou como os Espíritos dos homens que haviam morrido. Rivail fez centenas de perguntas aos Espíritos, analisou as respostas, comparou-as e codificou-as, tudo submetendo ao crivo da razão, não aceitando e não divulgando nada que não passasse por esse crivo. Assim nasceu O Livro dos Espíritos. O professor Rivail imortalizou-se adotando o pseudônimo de Allan Kardec.  A Doutrina codificada por ele tem caráter científico, religioso e filosófico. Essa proposta de aliança da Ciência com a Religião está expressa em uma das máximas de Kardec, no livro A Gênese: “O espiritismo, marchando com o progresso, jamais será ultrapassado porque, se novas descobertas demonstrassem estar em erro sobre um certo ponto, ele se modificaria sobre esse ponto; se uma nova verdade se revelar, ele a aceitará”.

O ESPIRITISMO NO BRASIL

Divulgado em praticamente toda a Europa no século XIX, o Espiritismo chegou ao Brasil em 1865. Hoje, o País é o que reúne o maior número de espíritas em todo o mundo. A Federação Espírita Brasileira entidade de âmbito nacional do Movimento Espírita congrega aproximadamente dez mil Instituições Espíritas, espalhadas por todas as regiões do País.
Atualmente, o Brasil possui 2,3 milhões de espíritas, de acordo com o Censo 2000, realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Terceiro maior grupo religioso do País, os espíritas são, também, o segmento social que têm maior renda e escolaridade, segundo os dados do mesmo Censo.
Os espíritas têm sua imagem fortemente associada à prática do bem e da caridade. Eles mantêm em todos os Estados brasileiros asilos, orfanatos, escolas para pessoas carentes, creches e outras instituições de assistência e promoção social.
Allan Kardec, o Codificador do Espiritismo, é uma personalidade bastante conhecida e respeitada no Brasil. Seus livros já venderam mais de 20 milhões de exemplares em todo o País. Se forem contabilizados os demais livros espíritas, todos decorrentes das obras de Allan Kardec, o mercado editorial brasileiro espírita ultrapassa 4.000 títulos já editados e mais de 100 milhões de exemplares vendidos.

Federação Espírita Brasileira

A Federação Espírita Brasileira foi fundada em 2 de janeiro de 1884, no Rio de Janeiro. Este ano completou, portanto, 121 anos. É uma sociedade civil, religiosa, educacional, cultural e filantrópica, que tem por objeto o estudo, a prática e a difusão do Espiritismo em todos os seus aspectos, com base nas obras da Codificação de Allan Kardec e no Evangelho de Jesus.  O Departamento Editorial da FEB possui um catálogo de mais de 400 títulos que totalizam 39 milhões de livros vendidos. Todos inspirados na Codificação Kardequiana: romances, mensagens, contos, crônicas, textos científicos e filosóficos, além de CD-ROMs, vídeos, apostilas e CDs de canções espíritas.

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“FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO“
Caridade:  benevolência para com todos, indulgência para
as imperfeições dos outros, perdão das ofensas. (LE, 886)

 Conselho Espírita Internacional 

MOVIMENTO ESPÍRITA

Os Espíritos anunciam que chegaram os tempos marcados pela Providência para uma manifestação universal e que, sendo eles os ministros de Deus e os agentes de sua vontade, têm por missão instruir e esclarecer os homens, abrindo uma nova era para a regeneração da Humanidade.   Allan Kardec (O Livro dos Espíritos  Prolegômenos)  

O que é

• Movimento Espírita é o conjunto das atividades que têm por objetivo estudar, divulgar e praticar a Doutrina Espírita, contida nas obras básicas de Allan Kardec, colocando-a ao alcance e a serviço de toda a Humanidade.

• As atividades que compõem o Movimento Espírita são realizadas por pessoas, isoladamente ou em conjunto, e por Instituições Espíritas.

• As Instituições Espíritas compreendem:
  • Os Grupos, Centros ou Sociedades Espíritas, que desenvolvem atividades gerais de estudo, difusão e prática da Doutrina Espírita e que podem ser de pequeno, médio ou grande porte;
  • As Entidades Federativas, que desenvolvem as atividades de união das Instituições Espíritas e de unificação do Movimento Espírita;
  • As Entidades Especializadas, que desenvolvem atividades espíritas específicas, tais como as de assistência e promoção social e as de divulgação doutrinária;
  • Os Pequenos Grupos de Estudo do Espiritismo, fundamentalmente voltados para o estudo inicial da Doutrina Espírita.

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GRUPOS, CENTROS OU SOCIEDADES ESPÍRITAS

“Esses grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se, permutando observações, podem, desde já, formar o núcleo da grande família espírita, que um dia consorciará todas as opiniões e unirá os homens por um único sentimento: o da fraternidade, trazendo o cunho da caridade cristã.” Allan Kardec (O Livro dos Médiuns – cap. XXIX – item 334) 
  
O que são 
  
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espíritas:  

• são núcleos de estudo, de fraternidade, de oração e de trabalho, praticados dentro dos princípios espíritas;

• são escolas de formação espiritual e moral, que trabalham à luz da Doutrina Espírita;

• são postos de atendimento fraternal para todos os que os procuram com o propósito de obter orientação, esclarecimento, ajuda ou consolação;

• são oficinas de trabalho que proporcionam aos seus freqüentadores oportunidades de exercitarem o próprio aprimoramento íntimo pela prática do Evangelho em suas atividades;

• são casas onde as crianças, os jovens, os adultos e os idosos têm oportunidade de conviver, estudar e trabalhar, unindo a família sob a orientação do Espiritismo;

• são recantos de paz construtiva, que oferecem aos seus freqüentadores oportunidades para o refazimento espiritual e a união fraternal pela prática do “Amai-vos uns aos outros”;

• são núcleos que se caracterizam pela simplicidade própria das primeiras casas do Cristianismo nascente, pela prática da caridade e pela total ausência de imagens, símbolos, rituais ou outras quaisquer manifestações exteriores;

• são as unidades fundamentais do Movimento Espírita.

Seus objetivos 
  
Os Grupos, Centros ou Sociedades Espíritas têm por objetivo:  

• promover o estudo, a difusão e a prática da Doutrina Espírita, atendendo às pessoas:
  • que buscam esclarecimento, orientação e amparo para seus problemas espirituais, morais e materiais;
  • que querem conhecer e estudar a Doutrina Espírita;
  • que querem trabalhar, colaborar e servir em qualquer área de ação que a prática espírita oferece.

Suas atividades básicas 

Os Grupos, Centros ou Sociedades Espíritas têm por atividades básicas:

• realizar reuniões de estudo da Doutrina Espírita, de forma programada, metódica ou sistematizada, destinadas às pessoas de todas as idades e de todos os níveis culturais e sociais, que possibilitem um conhecimento abrangente e aprofundado do Espiritismo em todos os seus aspectos;

• realizar reuniões de explanação do Evangelho à luz da Doutrina Espírita, aplicação de passes e atendimento fraterno através do diálogo, para as pessoas que procuram e freqüentam os núcleos espíritas em busca de esclarecimento, orientação, ajuda e assistência espiritual e moral;

• realizar reuniões de estudo, educação e prática da mediunidade, com base nos princípios e objetivos espíritas, esclarecendo, orientando e preparando trabalhadores para as atividades mediúnicas;

• realizar reuniões de evangelização espírita para crianças e jovens, de forma programada, metódica ou sistematizada, atendendo-os, esclarecendo-os e orientando-os dentro dos ensinos da Doutrina Espírita;

• realizar o trabalho de divulgação da Doutrina Espírita através de todos os veículos e meios de comunicação social compatíveis com os princípios espíritas, tais como: palestras, conferências, livros, jornais, revistas, boletins, folhetos, mensagens, rádio, TV, cartazes, fitas de vídeo e áudio;

• realizar o serviço de assistência e promoção social espírita destinado a pessoas carentes que buscam ajuda material: assistindo-as em suas necessidades mais imediatas; promovendo-as por meio de cursos e trabalhos de formação profissional e pessoal; e esclarecendo-as com os ensinos morais do Evangelho à luz da Doutrina Espírita;

• estimular e orientar os seus freqüentadores para a implantação e manutenção dareunião de estudo do Evangelho no Lar, como apoio para a harmonia espiritual de suas famílias;

• participar das atividades que têm por objetivo a união dos espíritas e das Instituições Espíritas e a unificação do Movimento Espírita, conjugando esforços, somando experiências, permutando ajuda e apoio, aprimorando as atividades espíritas e fortalecendo a ação dos espíritas;

• realizar as atividades administrativas necessárias ao seu normal funcionamento, compatíveis com a sua estrutura organizacional e com a legislação do seu país.

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TRABALHO FEDERATIVO E 
DE UNIFICAÇÃO DO MOVIMENTO ESPÍRITA  

O Espiritismo é uma questão de fundo; prender-se à forma seria puerilidade indigna da grandeza do assunto. Daí vem que os centros que se acharem penetrados do verdadeiro espírito do Espiritismo deverão estender as mãos uns aos outros, fraternalmente, e unir-se para combater os inimigos comuns: a incredulidade e o fanatismo. 
Allan Kardec (Obras Póstumas – Constituição do Espiritismo – Item VI)

O que é

• Trabalho federativo e de unificação do Movimento Espírita é uma atividade-meio que tem por objetivo fortalecer, facilitar, ampliar e aprimorar a ação do Movimento Espírita em sua atividade-fim, que é a de promover o estudo, a difusão e a prática da Doutrina Espírita.

• Decorre da união fraterna, solidária, voluntária, consciente e operacional dos espíritas e das Instituições Espíritas, através da permuta de informações e experiências, da ajuda recíproca e do trabalho em conjunto.

• É fundamental para o fortalecimento, o aprimoramento e o crescimento das Instituições Espíritas e para a correção de eventuais desvios da adequada prática doutrinária e administrativa.

O que realiza

• Realiza um permanente contato com os Grupos, Centros ou Sociedades Espíritas, promovendo a sua união e integração e colocando à disposição dos mesmos, sugestões, experiências, trabalhos e programas de apoio de que necessitem para suas atividades.

• Realiza reuniões, encontros, cursos, confraternizações e outros eventos destinados a dirigentes e trabalhadores espíritas, para a renovação e atualização de conhecimentos doutrinários e administrativos, visando o aprimoramento e a ampliação das atividades das Instituições Espíritas e a abertura de novas frentes de ação e de trabalho.

• Realiza eventos destinados ao grande público, para a divulgação da Doutrina Espírita a fim de que o Espiritismo seja cada vez mais conhecido e melhor praticado.

Como se estrutura

• Estrutura-se pela da união dos Grupos, Centros ou Sociedades Espíritas que, preservando a sua autonomia e liberdade de ação, conjugam esforços e somam experiências, objetivando o permanente fortalecimento e aprimoramento das suas atividades e do Movimento Espírita em geral.

• Os Grupos, Centros ou Sociedades Espíritas, unindo-se, constituem as Entidades e Órgãos federativos ou de unificação do Movimento Espírita em nível local, regional, estadual ou nacional.

• As Entidades e Órgãos federativos e de unificação do Movimento Espírita em nível nacional constituem a Entidade de unificação do Movimento Espírita em nível mundial, o Conselho Espírita Internacional.

Diretrizes do trabalho federativo e de unificação do Movimento Espírita

• O trabalho federativo e de unificação do Movimento Espírita, bem como o de união dos espíritas e das Instituições Espíritas, baseia-se nos princípios de fraternidade, solidariedade, liberdade e responsabilidade que a Doutrina Espírita preconiza.

• Caracteriza-se por oferecer sem exigir compensações, ajudar sem criar condicionamentos, expor sem impor resultados e unir sem tolher iniciativas, preservando os valores e as características individuais tanto dos homens como das Instituições.

• A integração e a participação das Instituições Espíritas nas atividades federativas e de unificação do Movimento Espírita, sempre voluntárias e conscientes, são realizadas em nível de igualdade, sem subordinação, respeitando e preservando a independência, a autonomia e a liberdade de ação de que desfrutam.

• Todo e qualquer programa ou material de apoio colocado à disposição das Instituições Espíritas não terão aplicação obrigatória, ficando a critério das mesmas adotá-los ou não, parcial ou totalmente, ou adaptá-los às suas próprias necessidades ou conveniências.

• Em todas as atividades federativas e de unificação do Movimento Espírita deve ser sempre estimulado o estudo metódico, constante e aprofundado das obras de Allan Kardec, que constituem a Codificação Espírita, enfatizando-se as bases em que a Doutrina Espírita se assenta.

• Todas as atividades federativas e de unificação do Movimento Espírita têm por objetivo maior colocar, com simplicidade e clareza, a mensagem consoladora e orientadora da Doutrina Espírita ao alcance e a serviço de todos, especialmente dos mais simples, por meio do estudo, da oração e do trabalho.

• Em todas as atividades federativas e de unificação do Movimento Espírita deve ser sempre preservado, aos que delas participam, o natural direito de pensar, de criar e de agir que a Doutrina Espírita preconiza, assentando-se, todavia, todo e qualquer trabalho, nas obras da Codificação Kardequiana.

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OBSERVAÇÕES

1. O Estatuto do Conselho Espírita Internacional observa:

• O Conselho Espírita Internacional (CEI) é o organismo resultante da união, em âmbito mundial, das Associações Representativas dos Movimentos Espíritas Nacionais.

• São finalidades essenciais e objetivos do CEI:
  
    I – promover a união solidária e fraterna das Instituições Espíritas de todos os países e a unificação do Movimento Espírita mundial; 
    
   II – promover o estudo e a difusão da Doutrina Espírita em seus três aspectos básicos: científico, filosófico e religioso; 
    
  III – promover a prática da caridade espiritual, moral e material à luz da Doutrina Espírita.

• As finalidades e objetivos do CEI fundamentam-se na Doutrina Espírita codificada por Allan Kardec e nas obras que, seguindo suas diretrizes, lhe são complementares e subsidiárias.

• Todo e qualquer programa e material de apoio oferecidos pelo CEI não terão aplicação obrigatória, ficando a critério das Entidades Espíritas adotá-los ou não, parcial ou totalmente, ou adaptá-los às suas próprias necessidades ou conveniências.

• As entidades que integram o CEI mantêm a sua autonomia, independência e liberdade de ação. A vinculação com o CEI tem por fundamento e objetivo a solidariedade e a união fraterna.

2.  As atividades relacionadas no presente documento são apresentadas a título de sugestão. As Instituições Espíritas, no uso de sua liberdade, poderão realizá-las na medida em que o seu desenvolvimento e crescimento criem condições para tanto e quando os seus dirigentes considerarem oportuno. 
  
3.  As atividades espíritas serão sempre realizadas de forma compatível com as características do ambiente social e com a legislação do país em que se desenvolvam.

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    DEUS,

                INTELIGÊNCIA SUPREMA,
                CAUSA PRIMEIRA DE TODAS AS COISAS

    JESUS,

                O GUIA E MODELO

    KARDEC,

                A BASE FUNDAMENTAL

– O LIVRO DOS ESPÍRITOS – O LIVRO DOS MÉDIUNS – O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO – O CÉU E O INFERNO – A GÊNESE

        “FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO”

         Caridade:  benevolência para com todos, indulgência para
         as imperfeições dos outros, perdão das ofensas. (LE, 886)

 Conselho Espírita Internacional
Federação Espírita Brasileira

DOUTRINA   ESPÍRITA   ou   ESPIRITISMO 
 

O que é

·         É o conjunto de princípios e leis, revelados pelos Espíritos Superiores, contidos nas obras de Allan Kardec que constituem a Codificação Espírita: O Livro dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, O Evangelho segundo o Espiritismo, O Céu e o Inferno e A Gênese.

·         “O Espiritismo é uma ciência que trata da natureza, origem e destino dos Espíritos, bem como de suas relações com o mundo corporal.”   Allan Kardec (O que é o Espiritismo – Preâmbulo)

·         “O Espiritismo realiza o que Jesus disse do Consolador prometido: conhecimento das coisas, fazendo que o homem saiba donde vem, para onde vai e por que está na Terra; atrai para os verdadeiros princípios da lei de Deus e consola pela fé e pela esperança.”   Allan Kardec (O Evangelho segundo o Espiritismo – cap. VI – 4)

O que revela

• Revela conceitos novos e mais aprofundados a respeito de Deus, do Universo, dos Homens, dos Espíritos e das Leis que regem a vida.

• Revela, ainda, o que somos, de onde viemos, para onde vamos, qual o objetivo da nossa existência e qual a razão da dor e do sofrimento.

Sua abrangência

• Trazendo conceitos novos sobre o homem e tudo o que o cerca, o Espiritismo toca em todas as áreas do conhecimento, das atividades e do comportamento humanos, abrindo uma nova era para a regeneração da Humanidade.

• Pode e deve ser estudado, analisado e praticado em todos os aspectos fundamentais da vida, tais como: científico, filosófico, religioso, ético, moral, educacional, social.

Seus ensinos fundamentais

• Deus é a inteligência suprema, causa primeira de todas as coisas. é eterno, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom.

• O Universo é criação de Deus. Abrange todos os seres racionais e irracionais, animados e inanimados, materiais e imateriais.

• Além do mundo corporal, habitação dos Espíritos encarnados, que são os homens, existe o mundo espiritual, habitação dos Espíritos desencarnados.

• No Universo há outros mundos habitados, com seres de diferentes graus de evolução: iguais, mais evoluídos e menos evoluídos que os homens.

• Todas as leis da Natureza são leis divinas, pois que Deus é o seu autor. Abrangem tanto as leis físicas como as leis morais.

• O homem é um Espírito encarnado em um corpo material. O perispírito é o corpo semimaterial que une o Espírito ao corpo material.

• Os Espíritos são os seres inteligentes da criação. Constituem o mundo dos Espíritos, que preexiste e sobrevive a tudo.

• Os Espíritos são criados simples e ignorantes. Evoluem, intelectual e moralmente, passando de uma ordem inferior para outra mais elevada, até a perfeição, onde gozam de inalterável felicidade.

• Os Espíritos preservam sua individualidade, antes, durante e depois de cada encarnação.

• Os Espíritos reencarnam tantas vezes quantas forem necessárias ao seu próprio aprimoramento.

• Os Espíritos evoluem sempre. Em suas múltiplas existências corpóreas podem estacionar, mas nunca regridem. A rapidez do seu progresso intelectual e moral depende dos esforços que façam para chegar à perfeição.

• Os Espíritos pertencem a diferentes ordens, conforme o grau de perfeição que tenham alcançado: Espíritos Puros, que atingiram a perfeição máxima; Bons Espíritos, nos quais o desejo do bem é o que predomina; Espíritos Imperfeitos, caracterizados pela ignorância, pelo desejo do mal e pelas paixões inferiores.

• As relações dos Espíritos com os homens são constantes e sempre existiram. Os bons Espíritos nos atraem para o bem, sustentam-nos nas provas da vida e nos ajudam a suportá-las com coragem e resignação. Os imperfeitos nos induzem ao erro.

• Jesus é o guia e modelo para toda a Humanidade. E a Doutrina que ensinou e exemplificou é a expressão mais pura da Lei de Deus.

• A moral do Cristo, contida no Evangelho, é o roteiro para a evolução segura de todos os homens, e a sua prática é a solução para todos os problemas humanos e o objetivo a ser atingido pela Humanidade.

• O homem tem o livre-arbítrio para agir, mas responde pelas conseqüências de suas ações.

• A vida futura reserva aos homens penas e gozos compatíveis com o procedimento de respeito ou não à Lei de Deus.

• A prece é um ato de adoração a Deus. Está na lei natural e é o resultado de um sentimento inato no homem, assim como é inata a idéia da existência do Criador.

• A prece torna melhor o homem. Aquele que ora com fervor e confiança se faz mais forte contra as tentações do mal e Deus lhe envia bons Espíritos para assisti-lo. é este um socorro que jamais se lhe recusa, quando pedido com sinceridade.

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PRÁTICA ESPÍRITA 
 

• Toda a prática espírita é gratuita, como orienta o princípio moral do Evangelho: “Dai de graça o que de graça recebestes”.

• A prática espírita é realizada com simplicidade, sem nenhum culto exterior, dentro do princípio cristão de que Deus deve ser adorado em espírito e verdade.

• O Espiritismo não tem sacerdotes e não adota e nem usa em suas reuniões e em suas práticas: altares, imagens, andores, velas, procissões, sacramentos, concessões de indulgência, paramentos, bebidas alcoólicas ou alucinógenas, incenso, fumo, talismãs, amuletos, horóscopos, cartomancia, pirâmides, cristais ou quaisquer outros objetos, rituais ou formas de culto exterior.

• O Espiritismo não impõe os seus princípios. Convida os interessados em conhecê-lo a submeterem os seus ensinos ao crivo da razão, antes de aceitá-los.

• A mediunidade, que permite a comunicação dos Espíritos com os homens, é uma faculdade que muitas pessoas trazem consigo ao nascer, independentemente da religião ou da diretriz doutrinária de vida que adotem.

• Prática mediúnica espírita só é aquela que é exercida com base nos princípios da Doutrina Espírita e dentro da moral cristã.

• O Espiritismo respeita todas as religiões e doutrinas, valoriza todos os esforços para a prática do bem e trabalha pela confraternização e pela paz entre todos os povos e entre todos os homens, independentemente de sua raça, cor, nacionalidade, crença, nível cultural ou social.  Reconhece, ainda, que “o verdadeiro homem de bem é o que cumpre a lei de justiça, de amor e de caridade, na sua maior pureza”.

— o —

“Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sempre, tal é a lei.”

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“Fé inabalável só o é a que pode encarar frente a frente a razão, em todas as épocas da Humanidade.”

— o —

O estudo das obras de Allan Kardec é fundamental
para o correto conhecimento da Doutrina Espírita.

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A partir do 1º Congresso Espírita do Estado de São Paulo a USE iniciou o trabalho em prol da Unificação do Movimento Espírita

Por Érica Silveira

         A trajetória da USE (União das Sociedades Espíritas do Estado de São Paulo), que recebeu o nome inicial de União Social Espírita, está diretamen­te ligada a história do movimento espírita. Foi fundada em 5 de junho de 1947 durante o 1º Congresso Espírita Estadual com o objetivo de formar e orientar o dirigente espírita. No mesmo ano de sua fundação foi criado o Departamento de Juventudes Espíritas e posteriormen­te, em 1949, o Instituto Espírita de Educação.

         Em cinqüenta e oito anos de existência, a USE participou de diversos congressos e eventos. O primeiro, realizado em 1947, representou um marco e teve cinco dias de duração. A solenidade de abertura aconteceu na sede do Círculo Esotérico da Comunhão do Pensamento. “Estiveram presentes os representantes das entidades filiadas. Na época, 550 entidades espíritas estavam integradas. Durante o encontro, que passou pela Sinagoga Espírita Nova Jerusalém, União Federativa Espírita Paulista e Federação Espírita e teve o encerramento no ginásio do Pacaembu, foram apresentadas 34 teses. A vencedora foi a de autoria do comandante Edgard Armond, em nome da Federação Espírita do Estado de São Paulo.

         Segundo o historiador Eduardo Carvalho Monteiro, um dos autores do livroUSE- 50 Anos de Unificação, a USE surgiu em uma época em que quatro entidades federativas competiam entre si (Liga Espírita, União Federativa, Sinagoga Espírita e a Federação Espírita). “Foi uma idéia luminosa de juntar os departamentos federativos de cada uma dessas entidades e fundar um departamento específico para desempenhar o papel federativo”, relata o autor. Eduardo Carvalho comenta também que apesar da idéia inovadora de Edgard Armond, ele acabou se separando da USE por volta de 1951 e retomando a Federação Espírita, o que acabou desunindo o movimento espírita.

Mas independente desses acontecimentos, a USE prosseguiu na tarefa de orientar os dirigentes das casas espíritas.

Dificuldades e desentendimentos

         No ano seguinte ao surgimento da USE, em 1948, pouco antes do 2 oCongresso Espírita Estadual, o médium Chico Xavier psicografou uma mensagem de Emmanuel falando sobre a importância da unificação. Em dos parágrafos da carta, Emmanuel diz: “Cultivar o espiritismo, sem esforço espiritualizante, é trocar notícias entre dois planos diferentes, sem significado substancial na redenção humana”.

Em 1953 começou a circular o jornal Unificação, antes publicado como boletim inserido em O Semea­dor. O jornal Unificação também passou por fases de dificuldades e modificações. O veículo oficial de comunicação da USE destinado aos dirigentes e trabalhadores das instituições espíritas passou a se chamar Dirigente Espírita em setembro de 1990, nome que permanece até hoje.

         Fases de dificuldades e desentendimentos também acompanharam o desenvolvimento das atividades da USE. Uma dessas, desavenças ocorreu com a FEESP (Federação Espírita do Estado de São Paulo).

         Chegou-se até mesmo por algum tempo, a discutir-se a fusão de ambas, representada por um Conselho Estadual Unificado. A proposta tinha como objetivo aproveitar a vasta experiência da FEESP na área de cursos na formação do dirigente para as casas espíritas e o canal aberto com essas casas da USE. Após anos arrastando a decisão de uni-Ias, decidiu-se, em1977, a não fusão, por chegarem à conclusão de que cada uma tinha sua determinada função e que a fusão poderia resultar no desaparecimento da USE. Superado mais esse episódio, o trabalho prosseguiu. Decidiram reformular  seus  departamentos  para  voltarem  a crescer em intercâmbio com o movimento espírita.

Com o tempo, o trabalho foi se consolidando, transformando-se em uma entidade federativa respeitada por todos, mas a luta permanece para que haja união entre os aprendizes da Boa Nova.

         Para sabermos mais como está o movimento da USE na atualidade e o caminho que vem desenvolvendo ao longo dos anos, entrevistamos Atílio Companini, presidente da União das Sociedades Espíritas do Estado de São Paulo.

         Como a USE tem procurado integrar o Movimento Espirita?

         A USE, constituída em 5 de junho de 1947, desenvolve desde seus primórdios atividades doutrinárias e sociais junto às Casas Espíritas, buscando a união das sociedades e a unificação do movimento espírita. Ao longo de todos esses anos não tem medido esforços no sentido de consolidar o movimento através de uma política de união, de fraternidade, de respeito e de conscientização. Evidente que para essa tarefa ela se dirige, prioritariamente, ao dirigente espírita, responsável pela casa espírita, célula fundamental do nosso movimento.

         Quais foram as principais mudanças desde a fundação da USE até os dias de hoje?

         Comparando o espiritismo de sessenta anos atrás com o de hoje vamos notar profundas diferenças. Hoje possuímos um número maior de casas espíritas, bem organizadas, na sua maioria dotadas de sede própria, com objetivos doutrinários bem definidos, com atividades que atendem às diversas faixas etárias, voltados para um relacionamento fraterno e cristão. Seus responsáveis são idealistas, conscientes de suas responsabilidades e dedicados.

         Até àquela época não era assim. O espiritismo surgiu desde os tempos da Codificação (falamos em termos de Brasil) fundamentado no fenômeno mediúnico e que geralmente ocorria com médiuns despreparados e que sofriam o condicionamento psíquico de outras religiões.

         Além das tarefas da “Unificação”, outros fatores influenciaram nas mudanças ocorridas: a dinamização do livro espírita, iniciado com o parque gráfico da FEB; as atividades exuberantes da mocidade espírita; o estabelecimento de cursos de espiritismo previstos por Allan Kardec, a evolução da cultura e educação geral, isso tudo somado permitiu alcançarmos o espiritismo de hoje.

TEMOS PROCURADO ATENDER ÀS RECOMENDAÇÕES DE BEZERRA DE MENEZES EM SUAS MENSAGENS QUANDO DIZ QUE A UNIÃODEVE VIR PRIMEIRO.

A UNIFICAÇÃO SE PROCESSA DEPOIS NATURALMENTE

         A USE tem conseguido cumprir seus principais objetivos de formar e orientar o dirigente espírita?

         Sim. Desde sua fundação, e mais a partir de 1975, com a edição da Carta aos Centros Espíritas, todo um trabalho de conscientização do dirigente tem sido feito. São os encontros, seminários, simpósios, cursos, que proporcionam, além do embasamento doutrinário e técnico, a troca de experiências bem sucedidas, bem como a reflexão de temas de interesse geral.

         Qual é a maior dificuldade ao coordenar os centros filiados a USE?

         A maior dificuldade que sentimos nas atividades da unificação do movimento espírita é o desconhecimento das suas vantagens e necessidades espirituais. Mas é obra do tempo e do trabalho. Somos confiantes.

         Para se obter o maior êxito, como está estruturado o departamento de comunicação da USE?

         O departamento procura agir conjuntamente com os departamentos de comunicação das USE’s regionais e locais. Muitos dos nossos órgãos possuem jornais, revistas e boletins próprios, o que mostra a exuberância donosso movimento. Mantemos o jornal Di­rigente Espírita, voltado, como seu próprio título indica, ao dirigente, de edição bimestral e distribuído a todas as casas espíritas do Estado de São Paulo e a algumas do país.

         Mantemos, também, o programa radiofônico Movimento Espirita, levadoao ar todos os domingos, das 13h às 14h30, pela Rede Boa Nova de Rádio –1450AM (SP).

         Está sob a responsabilidade do departamento a manutenção decampanhas voltadas à difusão do espiritismo e a elaboração de folhetos e sua distribuição.

         Como vocês têm trabalhado as separações existentes ainda entre os órgãos coordenadores do movimento, como a FEESP, a FEB e aAliança?

         A unidade no movimento espírita reinará um dia. Foi para isso que surgiu a USE e para isso nos dedicamos. As separações são obras dos homens, que ainda não assimilaram a necessidade de disciplina, mesmo participando de um movimento com características de plena liberdade de organização e trabalho.

         Temos procurado atender às recomendações constantes de Bezerra de Menezes em suas mensagens quando diz que a União deve vir primeiro. A Unificação se processará depois naturalmente.

         Quanto a FEB (Federação Espírita Brasileira), esclarecemos que a USE participa, na condição de coordenadora e de patrocinadora do movimento espírita paulista, desde 1949, do seu Conselho Federativo Nacional, juntamente com outras 27 federativas estaduais e mais quatro entidades especializadas.

         Qual é o melhor caminho para a união de todos esses órgãos?

         O melhor caminho, ao nosso ver, é o da humildade, fraternidade e consciência do espírito de caridade, vividos intensamente através do trabalho e a divulgação da doutrina espírita.

         Houve um tempo de grandes desavenças entre a FEESP e USE. Essas desavenças ainda existem ou foram superadas?

         Não falamos em desavenças, no sentido literal do termo. O que houve foi falta de diálogo no sentido de união e de consciência para o trabalho comum.Mas já evoluímos bastante. Com o objetivo de aproximar e alcançar a unidade, algumas atividades foram realizadas em conjunto, envolvendo outras instituições, a bem do espiritismo paulista. Os espíritas sempre têm boa vontade e ideal para servir à causa.

         O que a USE tem feito pelo movimento jovem dentro do espiritismo?

         O movimento  jovem  sempre  foi  exuberante  no  Estado  de  São Paulo.  A contribuição da mocidade espírita nas mudanças ocorridas desde a fundação da USE foi muito grande. Hoje, a USE tem um departamento de mocidade muito ativo, bem organizado, composto de moços disciplinados, estudiosos, dedicados à causa, fraternos e idealistas.

         Como avaliam a organização do bicentenário de Allan Kardec?

         O bicentenário de Allan Kardec foi um momento de justas homenagens ao Codificador e que possibilitou ampla divulgação do espiritismo no ensejo da realização de grandes eventos no Brasil e no mundo. A grande mídiainteressou-se por esse acontecimento, o que nos leva a supor que houve uma verdadeira “invasão dos céus” aqui na Terra.

TRECHO DA TESE APRESENTADA POR EDGARD ARMOND PARA O 1º CONGRESSO ESPÍRITA ESTADUAL

         “Pelo conhecimento que pessoalmente temos da situação e dos problemas que, no momento, apresenta o espiritismo estadual, não julgamos aconselhável que este Congresso tente, num só lance e de forma definitiva, a unificação que todos nós almejamos. Porque não será com um simples decreto que este Congresso conseguirá modificar o caráter, a mentalidade e os sentimentos da massa espírita, nem o modo pelo qual julga que deve trabalhar na seara do Mestre e que, em regra ‘geral, tem esse aspecto que conhecemos, arbitrário e isolacionista, sem nenhum pensamento de unidade social.

         Mesmo as maiores iniciativas representam sempre esforços isolados, de indivíduos ou de grupos, sem repercussão e desdobramento no conjunto.

         Assim, pois o que se puder conseguir como fruto desta importante reunião será sempre uma conquista lenta, sujeita ao tempo, dependendo de paciência, tolerância e tenacidade realmente evangélicas.

         Por isso propomos a unificação em duas fases ou etapas: a primeira de aspecto espiritual ou doutrinário e a segunda de aspecto material ou administrativo.

         Na primeira se tentará a preparação dos espíritas para o exercício de atividades sociais em comum, num dado tempo, estabelecendo-se pontos de interesse coletivo, que possam congregar todos os corações e estimular todas as vontades; durante esse tempo procurar-se-á modificar a mentalidade dispersiva e o personalismo atualmente existente e obter, pelo menos da maior parte, uma certa unidade de propósitos e uma cooperação uniforme, disciplinada, espontânea e realmente fraternal.

         Se não houver esse desejo de viver unidos e esse esforço de cooperação em torno a objetivos comuns muito pouco se conseguirá, por mais que se trabalhe, nesse terreno da unificação, porque de muito mais transcendência que as resoluções deste Congresso serão a repercussão e a boa acolhida que elas tiverem na massa espírita que deve toma-Ias realidade.

         Tudo depende, pois, do espírito de solidariedade dos nossos confrades da Capital e do interior.

         Por isso, na primeira fase trataremos somente da unificação no campo doutrinário e na segunda, se a primeira obtiver êxito, passaremos à unificação material, que será estudada e decretada por outro Congresso a ser oportunamente convocado.

         Esta nossa proposta, como vêem, se escuda na prudência e na experiência que ensina que empreendimentos de vulto como este não se pode realizar num só dia.

         E queremos também dizer que nos dias que correm tudo está se precipitando para soluções desesperadas e complexas, nos apontando o caminho da calma e da reflexão; não nos devemos precipitar não só porque, mormente no terreno espiritual as modificações são sempre lentas e progressivas, como também porque não devemos levar o nosso movimento espiritual, tão belo e transcendente, ao tumulto e à desorientação que reinam por toda parte”.

         Quais serão os próximos eventos coordenados pela USE?

         Diversos eventos expressivos estão sendo planejados. Viver em Famíliae Em Defesa da Vida são campanhas que muito brevemente serão trabalhadas.

         Mas, certamente, as comemorações do 150º aniversário da primeira edição de O Livro dos Espíritos, em 2007, deverá proporcionar grandes eventos, com a conseqüente ampla divulgação da doutrina espírita. .

         Uma mensagem sobre a importância da união no movimento espírita.

         Nos recordamos da feliz expressão de Bezerra de Menezes: “Juntos seremos União. Separados seremos Pontos de Vista”.

         Como a USE está apoiando o Centro de Documentação Histórica do Espiritismo, que será inaugurado esse ano?

         O Centro de Documentação Histórica é de iniciativa do nosso Assessor pró-Memória, Eduardo Carvalho Monteiro. Será muito importante e como toda boa obra tem e certamente terá o apoio da USE.

         Como divulgar e preservar a memória espírita?

Para divulgar e preservar a memória do espiritismo compete-nos apoiar as boas iniciativas. O Centro de Documentação Histórica, que será inaugurado este ano, localizado à Alameda dos Guaiases, 16, no bairro de Indianópolis, e o Museu Espírita de São Paulo, do Instituto Espírita de São Paulo, na rua Guaricanga, 357, na Lapa, já em funcionamento na cidade de São Paulo, são iniciativas que merecem todo o nosso apoio e consideração. Vamos divulgá-Iase apoiá-Ias. _

USE-SP – União das Sociedades Espíritas do Estado de São Paulo

Rua  Dr.. Gabriel Pizza, 433. Em Santana, na capital. Tel. (11) 6950-6554.

www.use-sp.com.br

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FALANDO ESPECIALMENTE AOS DIRIGENTES, TRABALHADORES E COLABORADORES DOS NÚCLEOS ESPÍRITAS, QUE SE EMPENHAM DIUTURNAMENTE NA NOBRE TAREFA DE PROMOVER E REALIZAR O ESTUDO, A DIVULGAÇÃ.O E A PRÁTICA DA DOUTRINA ESPÍRITA – ATENDENDO A TODOS OS QUE PROCURAM O ESPIRITISMO EM BUSCA DE ASSISTÊNCIA, ESCLARECIMENTO, ORIENTAÇÃO E AMPARO –, E DIANTE DE NATURAIS DÚVÍDAS E QUESTIONAMENTOS QUE COSTUMAM SER LEVANTADOS, ESTAMOS TRAZENDO, UMA VEZ MAIS, PARA CONHECIMENTO DOS COMPANHEIROS DE IDEAL, ALGUMAS INFORMAÇÕES RELACIONADAS COM AS ATIVIDADES QUE A FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA VEM DESENVOLVENDO NO TRABALHO DE UNIÃO DOS ESPÍRIT/\S E DE UNIFICAÇÃO DO MOVIMENTO ESPÍRITA.

1 – Em 5 de outubro de 1949 foi assinado o Pacto Áureo entre a FEB e as Entidades Federativas Estaduais, o qual gerou a criação do Conselho Federativo Nacional e abriu uma nova e promissora fase de união dos espíritas e de unificação do Movimento Espírita, com vistas a uma melhor e mais ampla difusão da Doutrina Espírita. A Cláusula 12ª desse acordo observa: “As Sociedades componentes do Conselho Federativo Nacional são completamente independentes. A ação do Conselho só se verificará, aliás, fraternalmente, no caso de alguma sociedade passar a adotar programa que colida com a doutrina exposta nas obras: ‘O Livro dos Espíritos’ e ‘O Livro dos Médiuns’ (…).”

2 – Na década de 1960 foram realizados os primeiros simpósios promovidos pelo Conselho Federativo Nacional (Simpósios Centro-Sulino, Nordeste, Norte, Centro e Territórios e o Nacional), destinados a analisar e a oferecer orientações básicas de ação para as diversas áreas de atividades do Movimento Espírita, tendo por diretriz a Doutrina Espírita contida nas obras básicas de. Allan Kardec, que constituem a Codificação Espírita.

3 – Com a instalação dos Conselhos Zonais (Norte, Nordeste, Centro e Sul), na década de 1970, e através de suas reuniões que, a cada ciclo, demandavam cerca de três anos, o Conselho Federativo Nacional elaborou documentos que estabeleceram as diretrizes do trabalho federativo e de unificação do Movimento Espírita, os quais hoje norteiam suas tarefas mais operacionais, tendo por referência exclusivamente os princípios doutrinários contidos na Codificação Kardequiana. Destes, destacamos:

    3.1 – “A Adequação do Centro Espírita para o Melhor Atendimento de Suas Finalidades”, aprovado em outubro de 1977, que esclarece como entender um Centro Espírita (o que é e quais os seus objetivos) e o que, basicamente, cabe a ele realizar;

    3.2 – “Orientação ao Centro Espírita”, aprovado pelo CFN em julho de 1980, que objetiva colaborar com os Centros Espíritas, oferecendo sugestões de como executar suas tarefas, de conformidade com as recomendações aprovadas no documento anterior;

    3.3 – “Diretrizes da Dinamização das Atividades Espíritas”, aprovado em novembro de 1983, o qual destaca a importância do trabalho de unificação para a difusão da Doutrina Espírita (item 1); apresenta sugestões para as atividades federativas das Entidades que integram o CFN (item Il); e estabelece diretrizes que norteiam “o trabalho de unificação do Movimento Espírita e de união das sociedades e dos próprios espíritas que se assenta nos princípios de fraternidade, liberdade e responsabilidade que a Doutrina Espírita preconiza” (item lII).

4 – Em novembro de 1985, foi aprovada a transformação dos Conselhos Zonaisem Comissões Regionais – Norte, Nordeste, Centro e Sul-, que passaram a se reunir anualmente e a proporcionar às Entidades Federativas de cada região a oportunidade de trocarem informações e experiências e a realizarem um trabalho solidário e fraterno para a execução da tarefa federativa de apoio aos Centros Espíritas dos seus respectivos Estados, de conformidade com as diretrizes anteriormente estabelecidas nos documentos já citados, todas elas assentadas nas obras básicas de Allan Kardec.

    4.1 – Através do trabalho das Comissões Regionais do CFN, mais de sessenta reuniões foram realizadas em todo o país, envolvendo, concomitantemente, as reuniões das áreas de Atividade Mediúnica e Atendimento Espiritual na Casa Espírita, de Comunicação Social Espírita, de Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita, de Evangelização Espírita Infanto-Juvenil e do Serviço de Assistência e Promoção Social Espírita.

    4.2 – A Federação Espírita Brasileira vem colocando à disposição do Movimento Espírita em geral material de estudo, em forma de apostilas, destinado, principalmente, às atividades de apoio aos Centros Espíritas, relacionadas com a implantação e manutenção do Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita, com o trabalho de Evangelização Espírita Infanto-Juvenil, com a Atividade Mediúnica e com o Serviço de Assistência e Promoção Social Espírita. Vêm realizando, também, seminários, encontros e cursos voltados à preparação de trabalhadores espíritas para o desempenho dessas tarefas, de forma integrada com as Entidades que compõem o CFN

5 – A FEB lançou e mantém várias Campanhas, tais como: Campanha Permanente da Evangelização Espírita Infanto-Juvenil; Campanha do Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita; Campanha Viver em Família;Campanha Em defesa da Vida, enfocando o Aborto, o Suicídio, a Eutanásia e a Pena de Morte; e a Campanha de Divulgação do Espiritismo, destacando, sempre, os ensinos contidos na Codificação Espírita.

6 – A diretriz doutrinária que a Federação Espírita Brasileira vem adotando no seu trabalho de unificação tem sido ampla e constantemente divulgada através de vários pronunciamentos: “O Trabalho de Unificação do Movimento Espírita no Brasil”, apresentado no Congresso Espírita Mundial realizado em Liege, e publicado em REFORMADOR de março/1991; “Esclarecimento da Federação Espírita Brasileira ao Movimento Espírita”, publicado em REFORMADOR de março/1995; “O Conselho Federativo Nacional e a Unificação do Movimento Espírita”, publicado em REFORMADOR de outubro/1997; “União e Solidariedade”, moção de apoio das Instituições que integram o CFN à FEB, publicada em REFORMADOR de dezembro/ 1997; “Mensagem do Conselho Federativo Nacional ao Movimento Espírita Brasileiro”, publicada em REFORMADOR de dezembro/1999 (Suplemento); folheto da Campanha de Divulgação do Espiritismo (Conheça o Espiritismo), lançada em 1996 e reativada em 2001.

 7 – Nas reuniões do Conselho Federativo Nacional da FEB, há vários anos, Bezerra de Menezes vem se manifestando através da mediunidade de DivaldoPereira Franco, trazendo mensagens que orientam o Movimento Espírita em geral e o trabalhador espírita em especial, quanto à diretriz e procedimentos que devem nortear a tarefa de unificação do Movimento Espírita. Essas mensagens, sempre publicadas em REPORMADOR, ratificam e detalham o pensamento do nobre orientador espiritual, inúmeras vezes manifestado, através da mediunidade de Francisco Cândido Xavier e de vários outros médiuns, o qual pode ser sintetizado na frase extraída de sua mensagem intitulada Unificação¹: “AlIan Kardec, nos estudos, nas cogitações, nas atividades, nas obras, a fim de que a nossa fé não se faça hipnose, pela qual o domínio da sombra se estabelece sobre as mentes mais fracas, acorrentando-as a séculos de ilusão e sofrimento”

8 – O trabalho de unificação do Movimento Espírita no Brasil foi e está sendo realizado de forma integrada entre a Federação Espírita Brasileira e todas as Entidades que compõem o Conselho Federativo Nacional, em número de vinte e sete Entidades Federativas Estaduais e quatro Entidades Especializadas de Âmbito Nacional. A Federação Espírita Brasileira vem participando de toda essa atividade que visa à difusão da Doutrina Espírita através do trabalho de unificação, não só porque representa o cumprimento do que foi acordado no Pacto Áureo, mas, também, porque reflete a diretriz doutrinária que adota como Instituição e, ainda, porque reflete o pensamento dos seus diretores, conselheiros, sócios e trabalhadores, que guardam a convicção de que Espiritismo ou Doutrina Espírita é a Doutrina revelada pelos Espíritos Superiores contida nos livros básicos de Allan Kardec, que constituem a Codificação Espírita.

9 – No trabalho de unificação do Movimento Espírita que desenvolve, a Federação Espírita Brasileira tem mantido por parâmetro a própria linha de conduta que. Allan Kardec adotou diante da tarefa de elaboração da Codificação Espírita que lhe coube realizar: Trabalho, Solidariedade e Tolerância. Trabalho – agindo, permanentemente, na difusão da Doutrina Espírita; Solidariedade – promovendo a união dos espíritas e das sociedades espíritas; Tolerância – reconhecendo que o conhecimento e o comportamento espíritas são conquistas gradativas de todos, reclamando compreensão, amor e perseverança.

10 – Concluindo, destacamos: o trabalho de unificação do Movimento Espírita e de união das sociedades e dos próprios espíritas realizado pela Federação Espírita Brasileira juntamente com as Instituições que integram o Conselho Federativo Nacional, que inclui as atividades de apoio aos Centros Espíritas, com a edição de programas de estudos doutrinários e com a realização de seminários e cursos, têm, como diretriz e base, a Doutrina revelada pelos Espíritos Superiores contida nas obras de Allan Kardec, que constituem a Codificação Espírita, sem exclusão e sem interpolação de nenhum dos seus ensinos e sem inclusão de qualquer conceito que não seja compatível com os seus princípios.

Essa é a Doutrina que o trabalho de unificação se empenha para que seja cadavez mais conhecida e melhor estudada, divulgada e praticada. E é para esse trabalho de unificação que todos os espíritas estamos permanentemente convidados, a fim de que unidos, em pensamento, sentimento e ação, possamos realizar com eficiência a tarefa da difusão da Doutrina Espírita, “(…) abrindo uma nova era para a regeneração da Humanidade”²  e construindo “(…) um novo edifício que se eleva e que um dia há de reunir todos os homens num mesmo sentimento de amor e caridade”. ²

Brasília, outubro de 2001.

                                                   Federação Espírita Brasileira

                                                          Nestor João Masotti

                                                                 Presidente

¹ Mensagem Unificação, de Bezerra de Menezes, psicografada por F. C. Xavier REFORMADOR de agosto/2001, p. 26.

² “Prolegômenos”, de O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec.

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